Střed Izajášova proroctví: už ne soud, ale naděje! Kde, krom malých proroků, je ve Starém zákoně vícero mesiášských textů naráz? Vždyť zde čteme hned čtvero „mesiášských písní“, spojených motivem „trpícího Božího služebníka“. Zde je první z oněch písní. A kde motiv zástupnosti rezonuje silněji než tady? A kde spása skrze prohru? Vždyť právě tady se mluví o „Boží nádheře“, která se vyjeví paradoxně skrze ošklivý osud trpícího služebníka. Člověku by spíše vytanul janovský termín „oslavení“. Avšak novozákonní heslo nás chce ujistit, že tím „trpícím služebníkem“ je právě Ježíš Kristus.
Otče, děkujeme za všechno, co pro nás tvůj Syn udělal a podstoupil.